60分鐘快讀台灣史、『新故鄉．同心圓．社區營造』課後心得

一、化解對立，族群融合，和解共生：部分外省第二代或新台灣人在族群情感上不易認同台灣主體性或本土意識，甚至在政治意識上不認同「台灣獨立」亦為未來國家定位之可能選項，其原因多元，錯綜複雜，除了是原鄉故鄉情懷與大中國教育影響外，在民主政治發展過程中政治人物過度操弄族群議題，造成統獨兩極化光譜及族群意識上長期的對立，亦難辭其咎。
二、拋棄成見理性辯證，創建國家發展願景：部分人士從歷史仇恨的悲情主義出發，過度強調台灣主體性或本土意識，與大中國沙文主義優越感作祟的人士相互抗衡，造成武斷性的「統一＝大中國情結＝不愛台」、「台獨＝本土＝愛台」刻版印象，缺乏理性辯證的空間，難以形成公共意識。同時，不論是國民黨或民進黨等執政者對於國家未來的願景缺乏有力的開創性與論述能力，人民對於國家前途的發展信心不足，造成大部分民眾被迫選擇「不統不獨，維持現狀」偏安的心態。
三、疏離.VS.認同：一般人成長過程中，缺少一種面對自我生命的深度體察與謙卑誠實反省思考的機會，例如，如何解答「我是誰？」「我來自哪裡？我的祖先又是誰？」等尋根溯本的根本性問題。所以，有人說台灣是一個移民社會，是一個沒有根的民族。另外，在既有教育體系下，由於日常生活與土地環境間欠缺密切之鏈結與互動，在心理上不可避免地對於歷史、文化、自然等感到疏離與冷漠，缺少在地住民的認同感與光榮感。譬如，不了解閩南語文或台灣俗俚語的語音、文字之美及其文化的意義與內涵，不尊重常民禮俗或先人遺址及古蹟，不知道當地舊地名的由來及意義等。
四、深度省思、在地經營與國際視野：個人非常認同「同心圓理論」的歷史觀，也贊同鄉土文化教育及社區營造的做法，這是台灣再次確立以歷史、文化、自然為主軸的生活方式的新生活運動。我認為現階段鄉土文化教育及社區營造的推動應與政治現實脫勾，亦即以台灣優先或以台灣主體性的本土意識應受到重視與尊重，惟其本質應不等同於政治上的台獨意識，就如同會說英文不等同於是追求國際化的途徑及建立國際觀的方法。因此，唯有深切地喚醒民眾對於歷史、文化、自然的情感，才能夠讓我們對於鄉土文化教育及社區營造的進一步深度省思（Deep Thought），進而重建民族自信心立足台灣（Local Through），胸懷萬里，佈局全球，放眼世界（Global View）。
五、認識本土，守望台灣：推薦觀賞三立電視台的三個節目，讓我們再一次認識我們的故鄉－台灣。
（一）『用心看台灣』：從歷史、文化、自然及生活的角度，深度地了解我們的故鄉，一些曾經被我們忽略的人事物。
（二）『在台灣的故事』：市井小民的安身立命之道，當地特有民俗及常民生活。『草地狀元』：介紹台灣各行各業奮鬥成功的傑出人物故事。